Popis:
"Rabín Jacob Neusner, zvláštny zjav, aj tento jeho imaginarny dialóg s Ježišom - reliktný pohľad človeka z doby spred 2000 rokov, pohľad akoby zamrznuty v lade, pohľad na kresťanstvo zo zatuchnutej siene velrady, cez tazke cedrove dvere a cez kľúčovú dierku z vnútra Jeruzalemského Sanhedrinu, kde veľkňaz Kaifáš už 2000 rokov je presvedceny a stále trvá na Ježišovej vine….
V úvode tá kniha vľúdnosťou pripomína Tovjeho vnútorné "debaty" s Bohom z muzikálu Fidlikant na streche a Tovjeho happyendové úvahy na konci muzikálu, akoby pokračovali v mysli rabína Neusnera, jeho názor na "spoludiskutujuceho" je jasný po par riadkoch, pre istotu však pridá rabbi Neusner par lichôtok zo spomienok na kresťanských priateľov z detstva a tým neuspesne zamlži svoj skutočný názor na Ježiša aj, keď samotne kresťanstvo mu až tak neprekáža.
…. rafinovanosť Neusnera však strana po strane z knihy vyprchá, aj keď stále, ako červenej nite, sa drží svojej argumentácie pre súčasného neobrezaného čitateľa: prečo on sam ako Žid by pred 2000 rokmi za Ježišom neišiel. Z jeho "PRECO by nesiel!" v úvode sa pomaly stavajú otázky do vlastného vnútra "PRECO som nesiel ta ním?:-(" Z dialógu s Ježišom sa od polovice knihy viac-menej stáva dialóg súčasného "rabína Neusnera" s imaginarnim "farizejom Neusnerom" spred 2000 rokov a z dialógu, čo mal byt pôvodne vedený s Ježišom, sa pomaly stáva schizofréniu pripomínajúci ľútosť nad vlastným rozhodnutím snažiaci sa silou mocou zákryt dialóg medzi rabínom a farizejom, Ježíš sa z ich dialógu stráca, prestáva byt podstatný aj keď je v titule knihy, …. Ježíš je od samotneho úvodu postavený mimo ZÁKON s kresťanstvom iba ako slepou uličkou od judaizmu. Rabín a farizej Neusneroví sú v tejto knihe sústredený na tu ich "praktičnosť" vízie Mesiáša a prísľub "zasľúbenosti národa" je vpísaný do ich myslenia a konania tak, že čitateľovi ani nepríde čudne to, že pokiaľ nepríde ich mesiáš ako "prezident, cisár, primátor hlavného mesta, predseda vládnej strany, olympijsky víťaz, objaviteľ trvalého hospodárskeho rastu a všelieku, hollywodska hviezda a predseda svetovej banky v jednej osobe.". ukrižujú každého. Ježíš KRISTUS bol pre nich ako Mesiáš až príliš osobný, ako Vládca príliš milujúci a jednoduchý bez ambícii vládnuť svetu ako si oni predstavovali a stále predstavujú vládcu.
Večný princíp: Boh je Láska je pre rabína aj farizeja Neusnera príliš všeobecný a nedostatočne vystihujúci ich pocit "zasľúbenosti" resp. "vyvolenosti".
V úvode tá kniha vľúdnosťou pripomína Tovjeho vnútorné "debaty" s Bohom z muzikálu Fidlikant na streche a Tovjeho happyendové úvahy na konci muzikálu, akoby pokračovali v mysli rabína Neusnera, jeho názor na "spoludiskutujuceho" je jasný po par riadkoch, pre istotu však pridá rabbi Neusner par lichôtok zo spomienok na kresťanských priateľov z detstva a tým neuspesne zamlži svoj skutočný názor na Ježiša aj, keď samotne kresťanstvo mu až tak neprekáža.
…. rafinovanosť Neusnera však strana po strane z knihy vyprchá, aj keď stále, ako červenej nite, sa drží svojej argumentácie pre súčasného neobrezaného čitateľa: prečo on sam ako Žid by pred 2000 rokmi za Ježišom neišiel. Z jeho "PRECO by nesiel!" v úvode sa pomaly stavajú otázky do vlastného vnútra "PRECO som nesiel ta ním?:-(" Z dialógu s Ježišom sa od polovice knihy viac-menej stáva dialóg súčasného "rabína Neusnera" s imaginarnim "farizejom Neusnerom" spred 2000 rokov a z dialógu, čo mal byt pôvodne vedený s Ježišom, sa pomaly stáva schizofréniu pripomínajúci ľútosť nad vlastným rozhodnutím snažiaci sa silou mocou zákryt dialóg medzi rabínom a farizejom, Ježíš sa z ich dialógu stráca, prestáva byt podstatný aj keď je v titule knihy, …. Ježíš je od samotneho úvodu postavený mimo ZÁKON s kresťanstvom iba ako slepou uličkou od judaizmu. Rabín a farizej Neusneroví sú v tejto knihe sústredený na tu ich "praktičnosť" vízie Mesiáša a prísľub "zasľúbenosti národa" je vpísaný do ich myslenia a konania tak, že čitateľovi ani nepríde čudne to, že pokiaľ nepríde ich mesiáš ako "prezident, cisár, primátor hlavného mesta, predseda vládnej strany, olympijsky víťaz, objaviteľ trvalého hospodárskeho rastu a všelieku, hollywodska hviezda a predseda svetovej banky v jednej osobe.". ukrižujú každého. Ježíš KRISTUS bol pre nich ako Mesiáš až príliš osobný, ako Vládca príliš milujúci a jednoduchý bez ambícii vládnuť svetu ako si oni predstavovali a stále predstavujú vládcu.
Večný princíp: Boh je Láska je pre rabína aj farizeja Neusnera príliš všeobecný a nedostatočne vystihujúci ich pocit "zasľúbenosti" resp. "vyvolenosti".
http://www.7den.cz/kniha-rabin-mluvi-s-jezisem/